劝(quàn)百讽一是哪(nǎ)个赋(fù)，劝百(bǎi)讽(fěng)一的(de)意思是什么是劝百讽一，意思是形容(róng)规(guī)讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的言辞的(de)。

　　关于劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意(yì)思是什(shén)么以(yǐ)及劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一说(shuō)的是(shì)什么文体，劝(quàn)百讽一(yī)的意思是什么，劝百讽一(yī)的劝(quàn)，劝百讽一出处等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下(xià)知识：

劝百讽一是哪个赋，劝(quàn)百讽(fěng)一的意思是什么

　　意在使(shǐ)人警戒，但结(jié)果却(què)适得其反。

　　出(chū)自(zì)《史记·司(sī)马(mǎ)相(xiāng)如列传》。

　　A.西汉初年的(de)政论文

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉(hàn)代(dài)后期的抒(shū)情小赋

　　《汉书．司马(mǎ)相如传(chuán)赞》：“扬雄(xióng)以(yǐ)为(wèi)靡丽之(zhī)赋，劝(quàn)百(bǎi)而风一，犹骋郑 卫之(zhī)声，九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示曲终而奏雅，不(bù)已(yǐ)戏(xì)呼！”颜师(shī)古注：“奢靡之辞多，而节(jié)俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽意(yì)在讽(fěng)谏，但终因奢靡之(zhī)辞多而掩其(qí)意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警戒，而效果(guǒ)适(shì)得其反。

　　梁(liáng)启超《译印(yìn)政治小说序》：“富(fù)谲谏于诙谐，发忠爱于(yú)馨(xīn)艳，其移人之(zhī)深，视庄言危(wēi)论，往往有过(guò)，殆未可以劝百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容规(guī)讽正(zhèng)道的(de)言辞远远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢(shē)靡(mí)的言辞。

　　意在使人(rén)警(jǐng)戒，但结(jié)果却适得其(qí)反。

　　来(lái)源出处：《史记·司马相(xiāng)如列传》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝百而讽(fěng)一，犹驰(chí)骋郑卫(wèi)之声(shēng)，曲终而奏雅，不已亏乎(hū)？”

　　造句(jù)例句：梁(liáng)启超《译印(yìn)政治小(xiǎo)说序》：“视庄言(yán)危论，往往有(yǒu)过，殆(dài)未(wèi)可以劝百讽一(yī)而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽(fěng)一说的是什(shén)么赋

　　劝百讽一(yī)说(shuō)的(de)是汉大赋(fù)，出自《法言(yán)》一(yī)书。

　　史称《法言》为(wèi)扬雄(xióng)模仿(fǎng)《论毁并扮语》而作，至于(yú)取(qǔ)名(míng)《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法语之(zhī)言，能无(wú)从乎和《孝经(jīng)·卿大夫章》：非先(xiān)王之(zhī)法言不敢(gǎn)道。

　　法有准则和使物平直的意思，所以法(fǎ)言就是作为准(zhǔn)则而对事情的是(shì)非给(gěi)以评(píng)判之言。

　　汉大(dà)赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉末(mò)，历时四(sì)百九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示多年。

　　汉大(dà)赋是汉赋的典型形式。

　　汉(hàn)大赋用反复问答(dá)的(de)问答体形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活(huó)为手段，以微刺帝王、贵族淫(yín)奢为(wèi)旨归，结(jié)构宏大，铺陈渲染了大(dà)汉(hàn)帝(dì)国无可比拟的气魄(pò)与声(shēng)威。

　　劝百讽一的意思是形容(róng)规讽(fěng)正道的(de)言辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警(jǐng)戒，但结果却适得其(qí)反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分(fēn)过多(duō),淹(yān)没了篇末的讽谏(jiàn)主九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示旨,本末倒置(zhì),结果(guǒ)欲(yù)讽反(fǎn)劝(quàn),适得其(qí)反(fǎn),助长了帝(dì)王(wáng)的奢侈心理。

　　这是(shì)扬雄(xióng)对汉大赋的批评。

　　劝百讽一(yī)属(shǔ)于(yú)汉大赋，语出西汉末(mò)的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记(jì)·司(sī)马相如列(liè)传》，《史记司(sī)马相如列传》只(zhǐ)是对 扬雄的提法做了自己的(de)评价(jià)认为形容规讽(fěng)正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽之赋,劝百而讽(fěng)一,犹驰骋(chěng)郑卫之声,曲终而奉雅(yǎ),不(bù)已(yǐ)亏(kuī)乎?

未经允许不得转载：腾众软件科技有限公司 九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示